فَيُبَخِّلُني عَبدي ؟ ! أوَلَيسَ الدُّنيا وَالآخِرَةُ لي ؟ ! أوَلَيسَ الكَرَمُ وَالجودُ صِفَتي ؟ ! أوَلَيسَ الفَضلُ وَالرَّحمَةُ بِيَدي ؟ ! أوَلَيسَ الآمالُ لا تَنتَهي إلّاإلَيَّ ، فَمَن يَقطَعُها دوني ؟ وما عَسى أن يُؤَمِّلَ المُؤَمِّلونَ مَن سِوايَ ؟ ! وعِزَّتي وجَلالي ، لَو جَمَعتُ آمالَ أهلِ الأَرضِ وَالسَّماءِ ، ثُمَّ أعطَيتُ كُلَّ واحِدٍ مِنهُم ، ما نَقَصَ مِن مُلكي بَعضُ عُضوِ الذَّرَّةِ ، وكَيفَ يَنقُصُ نائِلٌ أنَا أفَضتُهُ ؟ يا بُؤساً لِلقانِطينَ مِن رَحمَتي ، يا بُؤساً لِمَن عَصاني وتَوَثَّبَ عَلى مَحارِمي ولَم يُراقِبني وَاجتَرَأَ عَلَيَّ . « 1 » 3 / 13 الحِكمَةُ 788 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إنَّ العَبدَ لَيُشرِفُ عَلى حاجَةٍ مِن حَوائِجِ الدُّنيا ، فَيَذكُرُهُ اللَّهُ مِن فَوقِ سَبعِ سَماواتٍ ، فَيَقولُ : مَلائِكَتي إنَّ عَبدي هذا قَد أشرَفَ عَلى حاجَةٍ مِن حَوائِجِ الدُّنيا ؛ فَإِن فَتَحتُها لَهُ فَتَحتُ باباً إلَى النّارِ ، ولكِنِ ازووها عَنهُ . فَيُصبِحُ العَبدُ عاضّاً عَلى أنامِلِهِ ، يَقولُ : مَن سَبَقَني ؟ مَن دَهاني ؟ وما هِيَ إلّا رَحمَةٌ رَحِمَهُ اللَّهُ بِها . « 2 » 789 . الزهد عن يزيد بن ميسرة : قالَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنبِياءِ : يا رَبِّ ، دَعاكَ فُلانٌ النَّبِيُّ وفُلانٌ النَّبِيُّ فَأَجَبتَهُم ، ودَعَوتُكَ فَلَم تُجِبني !

--> ( 1 ) . بحار الأنوار : ج 94 ص 95 ح 12 نقلًا عن الكتاب العتيق الغروي عن نوف البكالي . ( 2 ) . حلية الأولياء : ج 7 ص 208 وج 3 ص 305 وفيه « ازودها » بدل « ازووها » و « سعى بي » بدل « سبقني » وكلاهما عن ابن عبّاس ، وراجع التمحيص : ص 56 ح 113 ومشكاة الأنوار : ص 514 ح 1723 وبحار الأنوار : ج 67 ص 243 ح 81 .